Esot
La competencia clásica de lo hecho por el hombre vs. lo natural y el esfuerzo por unirlos a través de símbolos. Un montón de símbolos clásicos. Ver toda la imagen amplía el significado.
En el lado izquierdo ves a El Dios de la Guerra, Aries en su carro trayendo fuego y tormenta a los espacios controlados por el hombre; Hermes, el Mensajero y los libros del conocimiento del hombre que yacen sobre las rocas a sus pies, las Criaturas Marinas que vienen a la costa trayendo conocimiento de las profundidades, descubriendo que el camino hacia un conocimiento superior no es fácil de escalar para ellos, ya que el pasaje es diseño del hombre y más una barrera que una ayuda.
Quizás sea Cronos quien es el señor sobre todo allí, porque se sienta en un trono de calaveras, rodeado de los monumentos de los muertos. El espacio a su alrededor es oscuro, profundo y se extiende hacia el pasado con columnas hechas por el hombre, arcos y corredores interminables, y más reinos también. Esta es la Energía Masculina en acción como el Constructor y el Destructor.
En el lado derecho, la escena es exactamente opuesta a la izquierda. La naturaleza florece y la búsqueda del amor, representada por Afrodita, es fuerte y está firmemente establecida. El Rey descansa sobre una estructura natural y sostiene un árbol en su mano mientras que la otra vierte un flujo constante de agua que da vida de manera medida. Este rey está bañado en luz dorada y parece estar tranquilo. Las estructuras construidas por humanos son parte del paisaje, aunque sean hechas por el hombre. Son los símbolos del conocimiento derivado de la naturaleza. El templo de la cúpula dorada, la pirámide de piedra natural y el obelisco están bañados por la luz natural y se mantienen firmes como Afrodita. El amor es la base sobre la cual se construyen estas estructuras, el respeto por la Naturaleza y el flujo de la vida es primordial. Esta es la Energía Femenina Divina en acción como Fuerza Vital y Creadora.
Algunos otros elementos de la pintura necesitan ser notados antes de entrar en el centro mayor. La aparición del Gran Dragón a los pies de Sophia, que es el centro del Árbol del Conocimiento/Vida, representa la sumisión de las grandes fuerzas elementales que amenazan los logros de los humanos. Sophia se sienta tranquilamente incluso cuando las criaturas emergen de debajo de la tierra y del mar. No se acercan a ella ni al Árbol, posiblemente bloqueadas por la distracción de subir las escaleras construidas por humanos. Estas criaturas, nacidas de la Naturaleza, están siendo superadas por la presencia del conocimiento hecho por el hombre.
Otra parte de la pintura yuxtapone a los humanos temerosos, avergonzados y no del todo ocultos contra los que están por encima de ellos, vestidos con prendas blancas, de pie rectos y llevando lámparas o algo brillante en sus manos. Hay siete de cada uno. Creo que un grupo busca la presencia de Sophia y el otro se muestra deliberadamente en posiciones de miedo y vergüenza, apartándose de ella. Ambos grupos están adyacentes al lado de la Naturaleza, y si miras de cerca los acantilados y torres de roca, la forma humana parece ser parte de ellos.
Observa también que existe un puente desde ambos lados, igualmente forjado, hacia Sofía. Esto significa que el camino hacia la Sabiduría, la Vida Verdadera y el Conocimiento se proporciona a todos. La entrada a la Sabiduría no está custodiada y la Presencia no es amenazante. No hay peajes, ni barreras.
El drama del resto de la pintura es evidente y representa a los seres celestiales reuniéndose sobre el Árbol de la Sabiduría/Conocimiento/Vida. Algunos parecen estar restringiendo a otros y las oscuras nubes de la disensión han roto los límites de la Naturaleza y han añadido más caos al lado hecho por el hombre. El centro es la esencia del esfuerzo de la Humanidad por obtener algo más que las estructuras desmoronadas y cavernosas del conocimiento hecho por el hombre y los espacios idílicos pero desvanecidos de la Naturaleza. La serpiente se desliza por el Árbol y se encuentra con el cazador con un arco arqueado. El conocimiento profundo de la tierra se está afirmando en las alturas del Árbol. El cazador, el Buscador, está listo para encontrar el objetivo y no es impedido por la serpiente. Pero cada uno solo puede llegar hasta cierto punto antes de que las ramas del Árbol se bifurquen a la izquierda y a la derecha. Cada uno queda en el centro mientras seres de fuego y luz forman el perímetro de una punta de flecha. Las llamas se extienden hacia arriba formando un pico en la parte superior central. La imagen de un humano extendiendo brazos y piernas en un patrón de estrella está presente con puntos de luz blanca en las palmas y la parte superior de los pies y en lugar de una cabeza hay una luz blanca encima de una serie de imágenes que forman una columna descendente. Alternativamente, la imagen puede leerse como el punto de unión sobre la Sabiduría que comienza a crear un portal que permite que el equilibrio de la rueda gire, creando así la forma de estrella a medida que la energía empuja hacia afuera formando la esencia del hombre. La fuerza de esta energía empuja hacia atrás la pesada división de los seres celestiales, permitiendo que el Buscador/Fuerza Vital unidos creen un Ser Iluminado, el Ser Estrella.
Prevención situacional: cuando el diagnóstico llega tarde y el barrio ya se rindió.
La prevención situacional no es un concepto elegante para seminarios, es el arte práctico de administrar el espacio para reducir opor- tunidades del delito. Y eso parte por reconocer una verdad incómoda: el crimen no solo se combate con patrullajes, también se combate con orden.
El entorno habla. Si el barrio luce abandonado, el mensaje es claro para el delincuente y para la víctima: la vigilancia comunitaria está rota y el Estado no está presente. Esa "sensación" de inseguridad no es histeria; es lectura racional del territorio.
Por eso sorprende lo liviano que suele ser el levantamiento. Muchas veces se reduce a un listado de problemas sin jerarquía, sin responsables, sin plazos y, sobre todo, sincomprensión de cómo se conectan entre sí.
Una luminaria mala no es solo un foco apagado: es un multiplicador de riesgo. Un sitio eriazo no es solo falta de aseo: es un escenario para esconderse, para consumir, para reducir visibilidad y aumentar im- punidad. Un semáforo desregulado no es solo un problema de tránsito: es un punto donde el desorden normaliza lo irregular y la gente se acostumbra a cruzar "como se pueda", a resolver a la mala, a vivir con la tensión constante. Ese aprendizaje colectivo es corrosivo: la comunidad internaliza que la regla no rige.
Y aquí aparece el gran punto ciego de mu- chos diagnósticos: la situación de calle. Se habla de seguridad como si el fenómeno fuera un accesorio, un asunto "social" ajeno a la prevención. No lo es. La gente en situación de calle -personas que han caído en el desamparo por rutas durisimas- vive en la primera línea del abandono urbano. Cuando ese abandono se cruza con alcoholismo y drogadicción, el problema no es moral, es estructural. Se forman microzonas donde el consumo es permanente, donde el control social se debilita, donde el espacio público deja de ser de todos. Y entonces el barrio se reconfigura: las familias evitan pasar, los negocios cierran temprano, el parque pierde niños, la plaza deja de ser plaza.
Lo que casi nadie se atreve a decir con claridad es que las organizaciones criminales no solo "aprovechan" estos entornos: los administran. Hacen uso-y abuso-de personas vulnerables para tareas de bajo costo y alto reemplazo: vigías, delivery del microtráfico, "custodios" de puntos, intermediarios. ¿Por qué? Porque es un engranaje eficiente: baja exposición del cabecilla, alta rotación, mínima inversión. Y porque el entorno ya está degradado: nadie se sorprende si alguien merodea, si alguien ofrece, si alguien grita, si alguien pelea. En un lugar ordenado, todo eso salta a la vista. En un lugar abandonado, se mimetiza.
Aquí conviene ser justos: las policías hacen su trabajo, y muchas veces más de lo que se ve. Pero exigirles que resuelvan lo que es, en el fondo, un problema de gestión urbana y social es empujarlas a un fracaso anunciado. Carabineros y PDI pueden sacar a un vendedor, detener a un receptor, incautar droga, levantar una investigación. Pero si el punto sigue oscuro, sucio, sin control de comercio ambulante, con basura acumulada y con ocupación irregular tolerada, el sistema se rearma. El delito, como el agua, vuelve a llenar el espacio que se le deja.
El debate se enreda porque confundimos compasión con permisividad, y orden con "mano dura". No es lo mismo. Abordar la si- tuación de calle con seriedad implica empadronamiento real, seguimiento, derivación, coordinación de salud mental, consumo problemático, oferta de albergue, rutas de atención y, sí, límites claros sobre el uso del espacio público. No por castigo, sino por protección: protección para quienes viven en calle y para quienes viven alrededor. Sin empadronamiento, todo es discurso. Sin datos, todo es intuición. Sin ruta institucional, todo es parche.
Lo mismo ocurre con el comercio ambulante cuando se desregula y se toma calles completas: no se trata de demonizar al que busca sobrevivir, se trata de entender que el desorden es un caldo de cultivo para delitos anexos: receptación, contrabando, extorsión, puntos de venta camuflados, cobros informales por "seguridad". Cuando el espacio se privatiza de facto, aparecen administradores de facto. Y ahí la comuni- dad pierde.
Entonces, ¿qué falla en los levantamientos?
Falla el enfoque. Se mira el síntoma, no el ecosistema. Se fotografia el problema, pero no se diseña la intervención con secuencia y control. Se convoca a mesas, pero no se ejecuta con métricas. Se promete coordinación, pero cada institución opera con su calendario, su presupuesto, su urgencia política. Y la calle, mientras tanto, no espera.
La prevención situacional requiere algo simple y casi revolucionario: gestión. Una matriz territorial con prioridades, responsables, tiempos y verificación pública. Si una luminaria está mala, ¿quién la arregla y cuándo? Si el sitio baldío es foco de riesgo, ¿quién limpia, Si hay semáforos sin funcionar, ¿cuál es el plan de mantención y respuesta? Si hay basura acumulada, ¿cuál es la frecuencia real de retiro y el control de microbasurales? Si hay ocupaciones irregulares, ¿cuál es el protocolo? Y si hay personas en situación de calle con consumo problemático, ¿cuál es el circuito de atención y el equipo de calle que interviene, sin romantizar y sin abandonar?
La crítica de fondo es esta: estamos al debe en el manejo de los espacios. Y eso no es un detalle urbano, es seguridad. Los barrios no se pierden de un día para otro; se pierden cuando el Estado y la comunidad se acostumbran a que lo básico no funcione. Cuando lo básico falla, lo ilegal prospera. Cuando lo ilegal prospera, la gente decente se repliega. Y cuando la gente decente se repliega, el barrio se rinde.
No necesitamos más diagnósticos que terminan en un archivador. Necesitamos levantamientos que sean un contrato con la realidad: intervenir, mantener y sostener. Porque la prevención situacional no es una campaña, es una disciplina cotidiana. Y hoy, en demasiados sectores, esa disciplina está ausente.
Si no recuperamos el orden mínimo del espacio, cualquier estrategia contra el delito seguirá siendo una carrera cuesta arriba, con la comunidad mirando desde la vereda y preguntándose, con razón, por qué siempre llegamos tarde.
Patricio Meza García, Administrador en Seguridad Pública.
LAS REGLAS PARA SER HUMANO TRANSMITIDAS DEL ANTIGUO SÁNSCRITO
1. RECIBIRÁS UN CUERPO.
Puede que te guste o no, pero será tuyo para siempre.
2. APRENDERÁS LECCIONES.
Estás inscrito en una escuela informal de tiempo completo llamada vida. Cada día en esta escuela tendrás la oportunidad de aprender lecciones. Puede que te gusten o que te parezcan irrelevantes y estúpidas.
3. NO HAY ERRORES, SOLO LECCIONES.
El crecimiento es un proceso de ensayo y error, de experimentación. Los experimentos fallidos son tan parte del proceso como el experimento que finalmente funciona.
4. UNA LECCIÓN SE REPITE HASTA QUE SE APRENDE. Se te presentará una lección de diversas formas hasta que la hayas aprendido; entonces podrás pasar a la siguiente.
5. APRENDER LECCIONES NO TERMINA. No hay parte de la vida que no contenga lecciones. Si estás vivo, hay lecciones que aprender.
6. NO HAY MEJOR ALLÁ QUE AQUÍ. Cuando tu allí se convierta en aquí, simplemente obtendrás otro allí que, de nuevo, se verá mejor que aquí.
7. LOS DEMÁS SON SOLO ESPEJOS DE TI. No puedes amar u odiar algo de otra persona a menos que te refleje algo que amas u odias de ti mismo.
8. LO QUE HAGAS CON TU VIDA DEPENDE DE TI. Tienes todas las herramientas y recursos que necesitas; lo que hagas con ellos depende de ti. La decisión es tuya.
9. LAS RESPUESTAS ESTÁN DENTRO DE TI.
Las respuestas a las preguntas de la vida están dentro de ti. Solo necesitas mirar, escuchar y confiar.
Reforma Agraria 2.0 en Chile.
Cuando las ciudades empiezan a saturarse de habitantes, es deber del Estado pensar seriamente, antes de sus colapsos, en hacer atractiva la vida rural.
¿Cuánto tiempo nos tomará llegar a esa inevitable Reforma Agraria 2.0?
Esperar que la "clase" política chilena, con sus intereses de casta oligarca en todo el espectro, y acomodada en su rol parasitario desvergonzado nos de soluciones revolucionarias es impensable hoy por hoy.
De la derecha solo debemos esperar políticas de goteo. Y la izquierda chilena, la más reaccionaria tal vez del mundo, ya ha demostrado que sus propuestas son en esencia desvestir y vestir santos, no producir riqueza.
No debe venir de estos pendjs sin experiencia que venían a cambiarlo todo y al rato ya estaban arrodillados por las consumidas 30 monedas de plata; ni de viejos carcamanes que son nada más que lobbistas de corporaciones y multinacionales, que vendrán las soluciones.
Hoy por hoy, Chile tiene un Estado fallido y haciendo agua por todas partes, al garete frente a las borrascas cada vez más intensas en este mundo convulso.
Y la gran mayoría de los connacionales, más una inmigración esperanzada, buena y necesaria para nuestro crecimiento y desarrollo, nos sentimos totalmente ajenos a participar en decisiones que afectan nuestra cotidianeidad, y para qué hablar del futuro.
Habiendo sido de Patria y Libertad en mis diecisiete, y habiendo dejado de militar en política desde esa misma edad, saludo al pueblo chino por sus logros en base a la idiosincrasia, fortaleza y espíritu de trabajo de su pueblo y dirigentes.
Cresta! Ahora sí que con esto me gané fuego cruzado, pero acostumbrado a pensar fuera de la caja tal vez sea lo que todos estemos llamados a hacer.
A continuación, la crónica que me motiva tal reflexión:
"A principios de abril, las autoridades centrales publicaron un plan decenal para la revitalización rural. Este plan se centra en el desarrollo agrícola y la seguridad alimentaria del país, así como en brindar una vida digna a los 700 millones de habitantes rurales del país.
Según el plan, para finales de 2035 se habrá logrado una modernización básica, no solo en la producción agrícola, sino también en la vida rural. Para entonces, la seguridad alimentaria nacional debería asentarse sobre una base más sólida, la competitividad agrícola global del país debería haber mejorado considerablemente, las nuevas tecnologías deberían haberse adoptado ampliamente y la brecha de desarrollo urbano-rural debería haberse reducido notablemente.
El plan también sirve como hoja de ruta al detallar las prioridades de desarrollo y las políticas de apoyo del gobierno, los enfoques prácticos y los objetivos por etapas.
Dada la sólida capacidad de gobernanza de las autoridades centrales y su impresionante historial de cumplimiento de sus compromisos en las últimas décadas, no me cabe duda de que los objetivos se alcanzarán o incluso superarán en un plazo de 10 años. Sin embargo, quisiera llamar la atención del gobierno sobre un punto: cómo animar a los jóvenes a dedicarse profesionalmente a la agricultura y a vivir en las zonas rurales comparativamente menos desarrolladas.
El plan destaca la innovación científica, la tecnología de semillas, la agricultura de precisión y la agricultura digital. Todo esto implica big data, inteligencia artificial y monitoreo satelital: tecnologías que solo pueden ser manejadas por talentosos y jóvenes agricultores con una buena educación y capacitación especializada.
Actualmente, es difícil ver jóvenes trabajando como agricultores en sus pueblos de origen. Han emigrado a pueblos y ciudades en busca de trabajos mejor remunerados. Al visitar pueblos en China, uno se encuentra principalmente con personas mayores y niños en edad escolar. Un modelo rural típico es que los abuelos cuidan de sus nietos, cuyos padres trabajan en pueblos y ciudades para mantener a la familia. Los abuelos pueden cultivar sus pequeñas parcelas para su propio consumo, o simplemente dejarlas abandonadas. De todos modos, no pueden ganar mucho dinero cultivando en sus pequeñas parcelas.
La modernización agrícola no puede lograrse depositando esperanzas en los ancianos o los niños que viven en las zonas rurales. Solo cuando los jóvenes trabajadores estén dispuestos a regresar al campo habrá suficientes personas con formación para operar las diversas maquinarias agrícolas y manipular drones, cada vez más populares. Solo cuando estos jóvenes estén convencidos de que pueden ganar más dinero en la agricultura, decidirán dejar sus trabajos en la ciudad para regresar al campo.
China cuenta con más de 30 universidades de agricultura y aproximadamente la misma cantidad de instituciones de educación superior que cuentan con escuelas de agricultura. Si bien miles de estudiantes de agricultura se gradúan cada año, la mayoría opta por buscar trabajo en otros campos. Tienen buenas razones para hacerlo. En primer lugar, el salario de un técnico agrícola no es lo suficientemente atractivo y un graduado puede ganar fácilmente más incluso trabajando como repartidor. En segundo lugar, las condiciones laborales y de vida son difíciles en pueblos y aldeas rurales. Ambas deficiencias contribuyen a la degradación social de los técnicos agrícolas.
Intenté ir a lo seguro al decir que la mayoría de los estudiantes de agricultura se negaban a aceptar trabajos relacionados con la agricultura. De hecho, un joven que se especializó en protección vegetal en la universidad me contó que, de 120 estudiantes de su especialidad, solo seis ahora tienen trabajos relacionados con ella: dos enseñan en universidades tras obtener un doctorado y los otros cuatro trabajan en tiendas de la ciudad vendiendo semillas y pesticidas. ¡Qué desperdicio de talento!
Según el plan decenal, China construirá en la próxima década instituciones de investigación agrícola de primer nivel y promoverá una colaboración más estrecha entre los centros de investigación y las principales regiones agrícolas. El país tiene una gran demanda de las innovaciones que cientos de científicos de primer nivel pueden producir en los laboratorios, y miles de técnicos agrícolas aplican los resultados de sus investigaciones. Millones de jóvenes con una formación sólida y competente pueden transformar las semillas en cultivos.
Es necesario tomar medidas para que la agricultura sea una industria atractiva, tanto en términos de ganancias como de beneficios. Es necesario diseñar un mecanismo para que los empleos relacionados con la agricultura sean bien remunerados. Solo cuando los graduados en agricultura estén dispuestos a trabajar en ella y los jóvenes estén dispuestos a dedicarse profesionalmente a la agricultura, la revitalización rural alcanzará su potencial."
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